Zikr por palabra y por acción
Hay muchas maneras diferentes de zikr (recuerdo de Allah), ya sean estas, a través de la obediencia de las leyes de Allah, o por medio de la repetición de ciertas frases. Sheij Ahmad Sirhindi ayudo a aclarar la relación entre las diferentes formas de zikr en el siguiente pasaje. Shaij Ahmad Sirhindi (que Allah santifique su secreto) dice:
"Recuerden que el zikr significa no olvidar a Allah de ninguna forma. Contrariamente a lo que la gente piensa, esto no se limita a repetir la fórmula de nafi wa ithbat (es decir, la ilaha illa Allah) o la repetición del ism dhat (es decir, Allah). De hecho, cada acto realizado en cumplimiento a los mandatos de Allah, ya sea en positivo o negativo, es recordar a Allah. Incluso la compra y venta en la cual, se observan las normas de la Shar´iah es zikr , de manera similar, el matrimonio y el divorcio que se lleva a cabo de acuerdo con las leyes de la Shari `ah es zikr . Pues quien realiza estas acciones de acuerdo con la Shar´iah es consciente del Dador de la Shar´iah y no lo olvida.
Sin duda, el zikr que consiste en decir los nombres y atributos de Allah es más eficaz y más útil en la generación del amor de Allah, y enganar su cercanía, y que el zikr, que consiste en someterse a las órdenes de Allah, de llevar a cabo sus órdenes o abstenerse de sus prohibiciones, es menos eficaz en la producción de estas cualidades. Sin embargo, algunas personas han adquirido estas cualidades, como resultado de la práctica de zikr en el sentido de obedecer los mandamientos de Allah y evitar sus prohibiciones. Pero estos casos son pocos. Khwajah Naqshband ha dicho acerca de Zain 'l-Din Tabyadi que llegó a Allah por medio del conocimiento.
Por otro lado, el zhikr a través de los nombres y atributos de Allah, es un medio (Wasilah) del zikr que se realiza a través del cumpliendo con las normas de la Shar´iah en la vida. Porque es imposible de observar las reglas de la Shar´ en todos los asuntos a menos que se tenga un gran amor por el Dador de la Shar´ , y ese gran amor de Allah depende del zikr de Allah, al decir sus nombres y atributos. Por lo tanto uno tiene que decir el zikr con el fin de hacer este noble zikr" .
[Tomado de "Sufism and Shari`ah: A study of Shaykh Ahmad Sirhindi's Effort to Reform Sufism", de Muhammad Abdul Haq Ansari (The Islamic Foundation, Leicester, UK, 1986), pp. 232-3. Originally from Shaykh Ahmad Sirhindi's letters, Vol. II:46. I have replaced the word "God" in the translation with the word "Allah".]
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