Sobre el sufismo ...

Sabemos que la situación ha cambiado en nuestro tiempo, Los fuqara de hoy están obsesionados con la idea de que Ilm es innecesario en el Sufismo y, de hecho, creen que es un obstáculo en este camino. Dicen que la sharia es una cosa y la tariqat es otra. ¿Cómo pueden decir tal cosa, cuando todo lo que uno encuentra en los libros de tasawwwuf del pasado como Qut-ul-Quloob, A´waarid; Ihya-ul-Uloom, Kimiyah-il-Sa´adat, Futuh-ul-Ghaib and Ghaniat-ul-Talebeen (del Shaij Abdul Qadir Jilani), dicen que la sharia es una condición para el Sufismo y la tariqat. Ellos no tienen idea de lo que está escrito en los libros de tasawwuf cuyos nombres cantan de noche y de día, más que el Corán.

La condición de un Murshid es que este sea un alim, pues el propósito de Bayah es en sí mismo guiar al murid hacia el bien y prohibiendole las cosas ilícitas, para así romper sus malos hábitos e inculcarle los buenos. Entonces, lo más importante es conseguir que el murid mantenga estos buenos hábitos y los ponga en práctica en todos los aspectos antes mencionados. Por lo tanto, ¿cómo puede un Sheij que no es un alim y que no posee el conocimiento del bien y del mal, ser capaz de guiar a un murid por el camino correcto?

(Nota: Desde luego que esto no es un requisito para ser un sheij del tasawuf, pero los shaij que dominan ambos campos son los llamados shaijs perfectos, pero en estos tiempos que corren donde la ignorancia es endémica, se hace casi imprescindible)

Waliullah Dehlvi
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