Jalwa dar Anjuman: la soledad en medio de la multitud

Uno debe ser consciente de que hay dos tipos de soledad. La primera es la que se manifiesta exteriormente. La cual es para el que busca aislarse en su hogar lejos de los demás, con miras a alcanzar los reinos angélicos. Esto se debe a que cuando los órganos sensoriales - que están dirigidos hacia el exterior- se restringen y se desvían a "mundos interiores", permitiendo así que los dominios angélicos se hagan evidente.

El segundo tipo es la la soledad interior. Así es como Abdul Khalid Ghudjdawani la describe: Jalwa dar Anjuma, es como "la soledad en medio de la multitud". Anjuman en persa significa "grupo de personas". Esto significa que el corazón del buscador mantiene la presencia de Al.lah, mientras esta en medio de los demás, su consciente no esta con ellos,  aunque físicamente si lo esta. Comprendiendo esto, la idea de "muraqiba" o "meditación" vigilada se entiende.

Se ha dicho que significa que al recordar (zakir) se es absorbido por el 'zikr Qalbi "o" zikr del corazón'. El cual puede ser de una actividad tan intensa que lleve a que cuando se entra a un mercado no ser conscientes de los sonidos, etc de ese lugar; debido a que la realidad del zikr toma posesión sobre la realidad del corazón.

El Corán menciona a un estado tal que uno no se distrae de la presencia de Al.lah, mientras esta entre las personas : "hombres a quienes ni los negocios ni el comercio les distraen del recuerdo de Al.lah" (1) Se dice que esto es algo único de la Orden Naqshbandi. Esto es así porque nunca los grandes shuyuh se aislaron de la generalidad de las personas. El Profeta dijo: "El creyente que se mezcla con la gente y sufre un daño es mejor que el creyente que no se mezcla con la gente"(2)

Abu Sa'id al-Karaz dijo: "El individuo perfecto no es aquel de quien varios hechos milagrosos surgen, sino aquel / aquella que puede sentarse entre la gente, vender y comprar con ellos, se casa y se mezcla con la gente, y sin embargo, no se distraiga de Al.lah ni por un instante ".

Deja que tu corazón se sumerge en la persona amada, coloreándose en ella¡

Deja que su forma exterior se manifiestan entre la gente.

Este es un camino extraordinario, rara es su gente,

porque ellos prosperan con la más agradable de las bebidas!

El nuevo murid debe considerar restringir las interacciones con los demás con el fin de establecer barreras a las intromisiones externas que afectan al corazón" y que los sentidos físicos y sus actividades con 'aghy?r "o" lo que no es Allah", necesita ser dominado por el nuevo buscador, para madurar en la centralidad en Dios, no es necesario, ni siquiera deseable.

Shaij Naeem Abdul Wali
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1) 24:37

2) Bujari: XXI:388