Características de la Naqshbandiya

La cofradía que Baha al-Din(1318-1389) creó en Bujaráa a mediados del siglo XIV era la continuación de la tradición mística de factura centroasiática, con dos siglos de antigüedad  Su iniciador había sido Jwaya Yusuf Hamadani (m. 1141), cuyos janqah y mausoleo de Marv (Mari), en Jurasán (actualmente en Turkmenistán), estaban considerados como la -Caaba de Jurasán. Este movimiento se conocía entonces con el nombre de tariqa-i jwayagan (la cofradía de los maestros). Ahmad Yasawi (m. 1167), uno de los sucesores de Hamadani, dio origen a la orden Yasawí, que ganó adeptos sobre todo entre los nómadas turcos, y otro de sus sucesores, Jwaya Abd al-Jaliq Ghiyuvani (m. 1220), encarnó el sufismo urbano de lengua persa, del que nació la Naqshbandiya.

Los dos aspectos esenciales que distinguen a esta orden de todas las demás cofradías sufíes ya eran característicos de la tariqa-i jwayagan: la vinculación, a través de la silsilam, con el califa Abu Bakr, en vez del Imam Alí, y el recuerdo silenciosa (dhikr-i jafi). En efecto, según las tradicines de la orden, el Profeta le trasmitió el dhirk vocal a Alí y el silencioso, que se considera superior, a Abu Bakr. después de Baha al-Din la ordem destacó por su firme oposición al shiismo. Cinco eslabones de la silsila separan a Jwaya Abd al-jalid Ghiyuvano de Baha al-Din Naqshband.


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